Homilia de Dom J. Ratzenger

Dom Joseph Ratzenger em 1978

No primeiro aniversário da canonização do bispo redentorista São João Nepomuceno Neumann, o então Arcebispo Cardeal de Mônaco e Freisinga, Dom Joseph Ratzinger, fez uma homilia sobre nosso santo na Igreja de São Miguel da cidade de Mônaco em 22 de junho de 1978. O sermão foi publicado em espanhol com o título ‘Da mão de Cristo’ J. Ratzinger. Homilias sobre a Virgem e alguns santos (EUNSA) Pamplona 2005, 3ª ed., 13-19. A edição em espanhol pode ser encontrado no site dos Redentoristas espanhol. Uma vez que é feita para o presente tradução para o italiano por Pe. Brugnano Salvador e adaptação para o português por Kellyton de Sá.

Apesar dos intervenientes 34 anos, o sermão tem um frescor e relevância impressionante: o tema da problemática educacional da reconciliação entre os povos e as perseguições contra os cristãos.

“O santo bispo João Nepomuceno Neumann, em cuja honra nos reunimos hoje, nasceu no ano de 1811 Prachatitz, Bohemia, filho de um sapateiro que tinha imigrado da Baixa Francónia. Ele morreu em 1860, mas viverá até 49 anos como bispo de Filadélfia, nos Estados Unidos. Portanto, pertence a três países onde ingressou em uma vida dedicada a servir a palavra de Deus: os americanos, alemães e checos. A este respeito, podemos recordar aqui em Mônaco, o dia em 1855 quando, em seu retorno de Roma com destino à América do Norte, participaram de uma Missa Pontifical em nossa Catedral para interceder a saúde do rei Ludwig I, e aqui foi oportunidade para agradecer a generosidade do monarca para as missões.

Quem foi São João Neumann? Mas quem foi este homem que nos chama, o curso de sua vida de fé e de unidade da Igreja sob o mesmo Senhor? Em uma passagem da Escritura, que ele decidiu que sua vocação e que era para acompanhá-lo como um fundo ao longo de sua vida de volta, é a chave para sua personalidade. Enquanto estudava o segundo curso, o de teologia, no seminário de Budweis, um dia o professor de Novo Testamento elogiou a figura do grande Apóstolo Paulo, por acordo com o capítulo 11 da Segunda Carta aos Coríntios, capítulo em que Paulo dá uma descrição de seus trabalhos e tribulações apostólica: naufrágios, açoites, prisões, com inúmeras viagens com todos os perigos e as faltas de viagens então - e além de tudo isso, minha pressão diariamente, a preocupação com todas as igrejas!. (2 Cr 11,28). Esta frase e encheu de animo esta descrição no coração do jovem estudante.

Incluindo o tamanho do ministério apostólico, a grandeza de uma vida, agraciado com alegria e sem medo para o serviço dos homens, longe dall'impoverirsi é enriquecido, e com o qual até mesmo o mundo é enriquecido e transformado por receber uma nova esperança. Incluindo aquele que se apresentou a ele não era apenas um relatório da inclemência do passado, ou mesmo apenas uma biografia submerso em sofrimento, mas também um campo aberto que todos nós podemos ir agora, uma área que pode ter lugar em nossas vidas, onde ele pode apresentar nossas vidas, preencher e derrame sobre o conteúdo. E porque ele sentiu-se chamado por essas palavras, ele decidiu responder a ela. Ele deixou o envolvido, que penetrou em seu depois de dar sua vida pelos outros. Daí eles são para nós como um retrato de sua vida. Eles nos dizem o que era, porque ele fez dela sua carne e sangue, deu-lhes vida real interpretando-as com os fatos, não com as teorias simples.

Duas idéias do texto da segunda carta de Paulo aos Coríntios

Observamos apenas duas idéias do texto referente a São Paulo e entender o quão bem o nosso santo era capaz de traduzi-las em sua vida.

Em primeiro lugar, a menção dos constantes faltas e os perigos da caminhada: é certo que a vida de nosso santo foi muito marcada pela idéia da estrada, com todas as suas dificuldades, é claro, mas também com tudo que tem a ilusão e de magnitude. A história começou quando, depois de ter terminado o seu ensino médio e movido pelo desejo de se tornar um sacerdote, sofreu a decepção de não serem admitidos no seminário, tanto por causa do grande número de sacerdotes e candidatos impossibilitou novas admissões, e porque a diocese não era de pequena para treinar todos os aspirantes muitos que queriam servir a Deus no sacerdócio. Ele sentiu como se perdido no deserto, com a esperança enterrado nas areias.

No entanto, inesperadamente, ele foi informado de que tinha sido admitido, mas no final de seus estudos estava esperando os piores contratempos: não permitidos para ser ordenado. Mais uma vez, a estrada foi cortada, ea diferença parecia querer abrir sob seus pés. Com isso, ele foi para o seu sonho de se mudar para a América do Norte, de que ele sabia que a necessidade urgente de sacerdotes. Ele estava sem dinheiro, e as dificuldades aumentaram. Finalmente, quase desprovida de recursos e expectativas, decidiu ir, e fê-lo no silêncio da noite para salvar seus pais a dor da despedida. Seguiu o seu caminho no escuro. Quando ele chegou em Paris, o treinador, para quem ele havia pago, foi obrigado a sair sem ele, porque o bispo esperava que a American não apareceu. Em pé, ele seguiu o seu caminho para a costa, mas não sem saber, no caminho, que o bispo de Filadélfia, em que ele havia colocado suas esperanças, não tinha necessidade de padres alemães.

Apesar de tudo, vem, vai ser ordenado sacerdote, e vai ser confiada a uma freguesia extensa na região de Niagara Falls, que exigia que ele se manter em movimento até a exaustão física (quando ele retorna de uma visita de carácter oficial, vai morrer nas ruas da Filadélfia).

A estrada era para ser como um símbolo de sua vida, uma vida de constante vai e vem trazer aos homens a palavra de Deus a fazer antes de todas as depressões ea pena é claro, ele fez antes a voz de Deus, e permaneceu fiel em seguir o caminho que é Jesus Cristo E depois de ter caminhado os passos daquele que é o Caminho, nunca parar, ele transformou-se em um caminho para os homens, um meio de união e compreensão mútua. Em sua paróquia, ele discutiu com os líderes dos alemães que queriam uma igreja, para os alemães. Ele queria, em vez disso, era uma vez uma igreja para os italianos, franceses e irlandeses. Em seus últimos anos, ele lutou para aprender a língua gaélica Irlanda quase esquecida, para ser mais um entre os irlandeses, para ser tudo para todos, para construir uma estrada sobre as pontes destruídas.

E por ser assim, hoje ele continua a girar a palavra neste momento em que muitos ainda consideram como meios de salvação, a luta de classes, as contradições recíprocas do homem e os choques de egos entre os grupos. A experiência diz-nos que até mesmo os relacionamentos mais básicos, como aquelas entre pais e filhos, entre professores e alunos, são interpretados em termos de opressores e oprimidos, os conflitos entre classes, e desta forma são pervertidos. Diante disso, nosso santo aparece-nos sob o signo da estrada, e fala-nos e nos convida a combater o ódio. Não é uma posição cristã confortável e fácil de clamar contra os outros do grupo a que pertencemos. É como os cristãos se opõem a tal comportamento. É como os cristãos procuram compreender aqueles que são por outro lado, embora o seu sentir enganado. É sempre uma cruz cristã e compreender as barreiras para estar com os outros.

Esta é precisamente a nossa missão aqui em Mônaco: começando com a família, as relações mútuas entre grupos profissionais e setores de comunicação entre diferentes línguas. Apesar das críticas e culpa que pode se mover, como cristãos, temos de ultrapassar essas fronteiras, a apreciar o outro irmão que o Senhor nos enviou, a seguir o Caminho, o qual é Jesus Cristo. E, obviamente, nós honramos o santo que nos convida a dar uma reconciliação íntima entre alemães e tchecos, encerrando uma longa história de incompreensão recíproca, podemos aprender com esta forma sagrada de aceitação do outro.

E voltamos à segunda ideia, a de Paulo, que diz, "e além de tudo isso, minha pressão diária, a ansiedade por todas as Igrejas" ... Este é também um marco na vida de São João Nepomuceno Neumann, porque ele estava sempre para fora para o serviço de seu povo, até o esgotamento da força física. Mesmo quando ele era bispo reservada visitas noturnas aos doentes na sede episcopal. Mas ele foi distinguido sobretudo pela sua dedicação às crianças e jovens. Ele escreveu uma história sagrada, e dois catecismos foram, respectivamente, 38 e 21 edições. Ele sabia muito bem que no século XIX ainda continua a ser certo o que era no século XVI, a saber: que, se a reforma de Lutero tomou nos corações obtidos, foi porque ele era capaz, com o catecismo, tornar inteligível e comunicar o corpo de fé como ele entendido. Da mesma forma, a Contra-Reforma Católica começou a radiação equivalente, logo que estávamos catecismos católicos, sem se perder em detalhes, expostos e feito para compreender o conjunto coerente de doutrinas.

E o que aconteceu nos séculos XVI e XIX, pode afirmar-se até hoje. Precisamos de outro tempo, mesmo em nosso mundo mudou tanto, contar com catecismos e catequética que conseguem trasfonderci o depósito da fé como uma unidade inteira, não apenas em fragmentos. Isso não significa que até muitos detalhes, mas para transmitir que a unidade que se expressa e se torna perceptível, a mensagem unitária do Senhor.

Além disso, como indicado, no caso de São João Nepomuceno Neumann, sua estatura como um grande bispo de ensino. Ele fundou a centenas de escolas em quase oito anos de seu episcopado, e fê-lo porque sabia que o futuro de um país depende de como o seu ensino. Nós, aqui na Baviera, é agora pacífica, graças a Deus e graças à constituição concordou em si, temos assegurado a educação essencialmente cristã, e felizmente temos Leitor múltiplo de professores que se esforçam com todos os seus esforços para educar o nosso crianças os valores básicos de nossa fé cristã. De tudo isto devemos ser gratos.

Mas não devemos ignorar o fato de que na Alemanha existem poderes hostis envolvidos com toda a sua energia para quebrar a base da nossa educação, para mudar a raiz e transformá-lo em nossa sociedade e no mundo. A literatura abundante, manuais e livros de pedagogia tem o compromisso de impor o seguinte método: a semear a desconfiança nas relações entre homens, enlameadas e perturbar a harmonia do homem com a vida, amor, lealdade e confiança na verdade; julgar isso como um meio de opressão e entroniza em seu lugar como supremo e permanentes objetivos educacionais, a desconfiança, antipatia descontentamento, e negatividade. Quando você poluir Desta forma, o aspecto mais profundo do ser jovem e autêntico humano atraiu, assim, propiciar a sua liberdade e seu auto-desenvolvimento, não é realmente a tentar ajudar o seu progresso e desenvolvimento, mas para inculcar a suas negações e sua ruptura com a vida, e corrompendo a existência de suas raízes mais profundas.

Devemos opor-se esse compromisso, e fazê-lo com a consciência clara de que, embora importante, não tem peso suficiente com os acordos e leis. Vamos lutar com sucesso contra o apelo de lealdade que é denunciado como um abuso de intenção dominante, se nós demonstramos em nossas relações mútuas, que reside na fidelidade e na verdade como falso o vituperazioni tacceremo amor e compreensão mútua se, a partir do fundo do nosso vidas, nós torná-lo digno de fé de ambos. Na luta pela educação, que está lutando para o futuro das pessoas, mesmo de jogar o nosso próprio ser humano. Starting Over, a importação de outros meios, quase nada. Só se formos bem sucedidos em nosso ser pesado na balança, podemos preservar e transmitir esses valores que sustentam o futuro do nosso mundo, que alimentam nossas vidas, porque eles são os valores em que acreditamos dentro

2011: ano do bicentenário do nascimento do Santo

"Paixão de Cristo, dá-me força"

Quando João Nepomuceno Neumann foi consagrado bispo, teve como lema a ejaculação "Passio Christi me confortou":. Paixão de Jesus Cristo, dá-me força "Este recurso é um gloss do mesmo texto de S. Paulo na sua Primeira Carta aos Coríntios, que acompanhou todo o sua vida. Os infortúnios do apóstolo não só merece ser visto, mas seu show de beleza, porque sabemos que o próprio Deus teve que suportar. E é aí que reside a razão pela qual o mundo, mesmo nos momentos de dor e escuridão, merece a nossa simpatia, para que Deus é confiável, e em que acreditamos, que os sofrimentos de Jesus Cristo nos dá força e dar efeito em nossas vidas.

Paixão de Cristo, dá-me força. Ouvir este fundamento dos lábios de um Bispo vieram da Boêmia, não podemos ter uma memória para a fornalha da dor com que torturaram nossos irmãos pela fé na Tchecoslováquia. Para isso, a oração levantamos na companhia do santo Bispo Neumann é uma intercessão para os nossos irmãos que estão do outro lado da fronteira.

Suplicamos: ‘Senhor, enviá-los à luz de esperança na noite de sua dor; iluminado com luz de sua presença na escuridão da solidão e do desânimo que eles estão sofrendo; fazer’com que se sintam confiantes em sua verdade e sua proximidade com o mundo que persegue a nossa fé; e ajuda a todos nós para sermos servos do seu amor em todo o mundo.’”